衣索匹亞歷史軼事

By Von Guo　衣索匹亞教會、黑猶太人、所羅門王與示巴女王、共產革命
←衣索匹亞教士(Photo by Steve Evans from Bangalore, India)
衣索匹亞的教會
　　衣索匹亞的主要教會是東方正統教會（Oriental Orthodox Church）。自主教會是拜占庭東正教最高級別的獨立教會，所有自主教會均不受其他教會的管轄。東正教最早的四個自主教會位於羅馬帝國的四個重要的東方城市，即君士坦丁堡、亞歷山大、耶路撒冷和安提阿。後來，俄羅斯正教會也取得了與它們同等的地位。迦克墩公會議（或稱卡爾西頓會議，Council of Chalcedon），是於西元451年在迦克敦，博斯普魯斯海峽的東岸，舉行的第四次基督教大公會議。與會的有東方教會的500位主教，牧首（Patriarch），及教皇的數位代表。此會議產生了重要的基督論定義，界定了「基督的神人二性」。此會議將基督一性派定為異端。因為亞歷山大（Alexandria）、耶路撒冷（Jerusalem）和安提阿（Antioch）主張基督是神人一性，所以與羅馬教皇與拜占庭帝國教會體系分裂。####分裂出來的被世人稱為東方正統教會（Oriental Orthodox Church）。之後君士坦丁堡教會又與羅馬教會分裂（AD787，第七次公會議），前者被稱為東正教（Eastern Orthodox Church），後者被稱為天主教（Roman Catholic Church）。直到1959　伊索匹亞的 Orthodox Church 才由亞歷山大的教會獨立出來，但並非由於教義上的歧見。准其「分燈」的是亞歷山大教會的教宗兼全非洲地區的牧首西芮爾六世（Coptic Orthodox Pope of Alexandria and Patriarch of All Africa, Cyril VI.）。伊索匹亞的東方正統教會人口為40～45％、回教45%，而羅馬天主教會人口微乎其微。

相關資料見：
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%9C%E6%AD%A3%E6%95%99%E8%87%AA%E4%B8%BB%E6%95%99%E4%BC%9A
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%BF%A6%E5%85%8B%E5%A2%A9%E5%85%AC%E6%9C%83%E8%AD%B0
http://en.wikipedia.org/wiki/Ethiopian_Orthodox

←一位於以色列服役的黑猶太人(from Wikipedia)
黑猶太人
　　在伊索匹亞的黑猶太人被稱為Beta Israel，而另一貶意稱呼則為 Falasha。有一說其是摩西的後裔：摩西帶以色列人過紅海，而他自己的族人反而南下，到達阿比西尼亞（Abyssinia）定居。而另一說則是以色列十二支派中的 Dan 部不想捲入可能發生的內戰，在九世紀有部隊由以色列國土離家出走，來到阿比西尼亞（Abyssinia）定居。與當地人通婚之後當然有了黑色後裔。　他們世世代代仍被教導謹記自身的血緣，所以未被當地人同化而湮沒。　歷史上，Beta Israel也和伊國王室的軍隊交戰過並因戰敗被俘。
　　以色列於1950年頒佈的《認祖歸宗法》（Law of Return）使Beta Israel 共12万餘人得以移民回「袓國」定居在以色列，其中尤以 1984 的摩西作業（18,000）和 1991 的所羅門作業（14,500）著稱。前者為救援因飢饉而逃荒至蘇丹的伊籍猶太人。後者為避免因衣國共產政權崩潰在即，可能帶給Beta Israel 的災難。Beta Israel在以色列受教育　納稅　服兵役，在先進社會過西式生活，表面上看似處境大有改善，但背後仍不免遇上社會以白人為主要人口的種族問題，例如所捐出之血遭丟棄。另外，不止衣索匹亞，在烏干達、加納、辛巴威、馬利（Mali）、摩洛哥、突尼西亞等地均有少量有黑膚猶太人。
見：　http://www.mindspring.com/~jaypsand/ethiopia.htm


←Piero della Francesca- the Queen of Sheba Meeting with Solomon
所羅門王、示巴女王與約櫃
　　傳說中有所羅門王及古衣索匹亞王國示巴女王（Queen of Sheba）血統的衣索匹亞帝國阿克蘇姆王朝首代皇帝Menelik一世據云還曾北返所羅門王朝和其父所羅門王相見。所羅門王一高興之下，賞了兒子一個約櫃（Ark of the Covenant）的複制品，並指派一批祭司等聖職人員護送其南下，該批人並將終其餘生於他鄉看守斯物。詎料，隨行人中有不願離開袓國者，遂將約櫃真假調包。而Menelik一世在回國的路上才知道弄到手的是其父的鎮國之寶，也樂得侵吞。真的約櫃於是放在伊索匹亞的故都Axum，直到今日。每年要被抬出遊街一次，平日是放在一所戒備森嚴的教堂。你相信這個傳說嗎？至於所羅門王和示巴女王是否有過關係，舊約沒有多寫－畢竟所羅門王也是後宮嬪妃成群，這也不是甚麼奇怪的事。倒是用Ge'ez文寫的 Kebra Nagast，相當於衣索匹亞聖經，記載了不少的傳說。
見：http://en.wikipedia.org/wiki/Kebra_Negast


←衣索匹亞與索馬利亞，其中淡黃色者即為Ogaden區

共產革命與衣索匹亞

　　1973年，東部的索馬利亞人展開了反政府鬥爭，影響所及餓死數十萬人，在加上石油危機，帝國首都阿迪斯貝巴陸軍叛變，趕下了曾經對抗法西斯殖民政權的衣索匹亞末代皇帝塞拉西一世(Haile Selassie I)，由軍人政府(PMAC, Provisional Military Administrarive Council) 建立了共產政權，以恐怖手段統治並殺害了數十萬人。塞拉西一世原是接受美援，力量強過依靠蘇俄的鄰居索馬利亞。索馬利亞人想併吞衣索匹亞的Ogaden區，蘇俄布里茲涅夫照顧了她的須求，其對索馬利亞的軍援屬敘利亞以南最大一宗。剛開打時索馬利亞打的不錯，但後來衣索匹亞發生軍事政變，塞拉西一世出逃以色列，衣國馬列主義軍政府和卡特政府斷交，轉向布里茲涅夫要援助。布里茲涅夫盱情度勢，決定棄索保衣，而美國人也就因應改變援助對象，開始和索馬利亞打交道　因為美國須要索國的海港。這一場戰爭史稱非洲之角（Horn of Africa）之戰，主要為了爭奪紅海南出口。布里茲涅夫弄來了古巴正規軍直接上火線支援衣索匹亞人；另外，東德支援通信、南也門協助後勤、北韓訓練民兵。差不多同一時間，布里茲涅夫也以同一手法在安哥拉、莫三鼻克搞革命輸出，其主要針對好望角。另外越南也與蘇聯簽立軍事同盟，隨後入侵柬埔寨，接著開放金蘭灣供蘇聯使用。75～80年之間　蘇聯海軍更在全球大演習；而入侵阿富汗，自然就是布里茲涅夫全盛期的頂點，但那也是the beginning of the end。

附錄：
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E5%85%AC%E6%9C%83%E8%AD%B0
天主教和東正教公認的會議如下：

第一次：第一次尼西亞公會議(西元325)
第二次：第一次君士坦丁堡公會議(西元381)
第三次：以弗所公會議(西元431)
第四次：迦克墩公會議（或稱卡爾西頓會議）（西元451）
第五次：第二次君士坦丁堡公會議(西元553)
第六次：第三次君土坦丁堡公會議(西元680-681)
第七次：第二次尼西亞公會議(西元787)

其後只由天主教舉行會議如下：

第八次：第四次君士坦丁堡大公會議(西元869-870)
第九次：第一次拉特朗大公會議(西元1123)
第十次：第二次拉特朗大公會議(西元1139)
第十一次：第三次拉特朗大公會議(西元1179)
第十二次：第四次拉特朗大公會議(西元1215)
第十三次：第一次里昂大公會議(西元1245)
第十四次：第二次里昂大公會議(西元1274)
第十五次：維埃納大公會議(西元1311-1312)
第十六次：康斯坦茨大公會議(西元1414-1418)
第十七次：費拉拉-佛羅倫斯大公會議(西元1438-1445前後)
第十八次：第五次拉特蘭大公會議(西元1512-1517)
第十九次：特倫多大公會議(西元1545-1563)
第二十次：第一次梵蒂岡大公會議(西元1869-1870)
第二十一次：第二次梵蒂岡大公會議(西元1962-1965)